所谓定见，就是人在观察与思考问题的时候形成的惯常规则。有些规则我们能够意识得到，比如我们常说“兼听则明，偏听则暗”；有些规则我们可能没有明确的意识，比如我们更容易相信或者接受长得好看的人说的话。
但是不同的人就会有不同的定见。我举了约翰。奈斯比特所推荐的十一条定见，它们分别是：
相信变化中的大部分事物有章可循；
相信未来隐藏于现实之中；
关注统计数据；
尽情想象，错又何妨；
未来不过是一幅拼图；
愿景不要太超前于时代；
要变革先要让人们看到好处；
改革是需要时间的；
成功靠的不是解决问题，而是利用机会；
旧的不去，新的不来；
科技始终源于人性。
此外我也分享了我自己的十条定见，它们是：
相信事情想好三分就可以尝试，不需要到八九分；
一件事情总可以从两个角度去考虑；
要看出小事情和大事情的关联，但是最重要的是把大事情变成小事情去做；
乐观看待好像没有出路的困境；
相信不相关的东西一定存在内在的联系，之所以觉得不相关只是你的知识不够。如果你有足够知识的话，就能够找到联系，而这种新找到的联系通常就是机会；
大家都不敢想的事情要大胆想；
思考的时候要复杂一些，行动的时候要简单一些；
与单纯的人共事，要做伟大的事就一定要与单纯的人共事；
善于与不同意见者的合作；
无论事情的好坏，最重要的是做了以后需要进行反思。
但是我更要强调的是，实际上定见是我们每个人内在的认识逻辑，这种逻辑决定了我是我，而不是其他人。其实其他人的逻辑我们很少能真正接受，即使在一个培训的场景中偶尔冲动，但是往往离开这个场子就忘了，我们听一个老师很好的讲演，回到宿舍就交还老师了。
怎么才是有效的定见之道呢？我的建议有两点：
一是要把自发存在的定见转变成自觉的定见，也就是说我们尽量梳理下思维规则（看看你有几条思维定见），看看通常是怎么分析问题的。很多人从不知道自己是怎么思考问题的，因此也就不容易把自己的思维长项发挥出来，甚至不容易清晰地让人们了解自己的思维特点。我们的每一种思维均有其优势与不足，自觉认识可以让我们充分有效地把自己的思维规则整理成清晰有效的规则，并且有意识地限制其中一些问题规则或者问题较多的思维习惯。
二是在广泛的对外学习中，周期性地试图学习某一个其他人的定见。我们既不需要封闭式地只表达自己的定见，也不需要完全放弃自己的定见，而是有选择有重点地接纳别人的优势定见，但是这个学习要有适当的强度，有明确的目标与措施，强化到一定的程度，才有可能把其他人的优势定见纳入到我们原来的思维惯性里来。
定见其实是在相当稳定地发挥作用的。它在一堆看似有意思的新东西后面稳稳地支配着流光溢彩的新知，只是我们很少留意到它们。因此，我们发现定见并不容易，别看我们整天说东说西，但是我们很少琢磨自己这么说的背后是由什么规则在支配。如果发现了这一点，我们就能够很容易地优化并提升我们的认识能力。
我们常听别人说到这样或那样的道理，但是能够真正确定什么样的定见值得采纳，并将其转化为我们的认识能力，却并不是一件容易的事情。人们常常要么忘记、要么陷在一堆好东西里失去自我。但是一旦我们找到了定见，在一定程度上就是找到了自己，找到了学习的基本坐标。进而，我们就能够发现他人的定见，就能够找到与人互动的关键。正是从这个角度出发，思维之交、定见的发现、觉悟与调整的水平决定着一个人的得失成败。
